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溫州鼓詞陳十四娘娘視頻3 瑞安吉南村唱《陳十四娘娘》現場錄制

2012-05-21 23:50?來源:溫州鼓詞網 ?點擊:

溫州鼓詞南游大傳3

溫州鼓詞南游大傳也稱為“溫州鼓詞陳十四娘娘”,本視頻3是瑞安吉南村唱《陳十四娘娘》現場錄制的,不但有南游大傳的鼓詞內容,也可以看到唱大詞《陳十四娘娘》的張燈結彩莊嚴的場面。

溫州鼓詞陳十四娘娘現場錄制版1-5集視頻

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溫州鼓詞陳十四娘娘簡介

溫州鼓詞《南游大傳》又名《娘娘詞》、《溫州鼓詞陳十四娘娘》,俗稱“靈經”,是溫州鼓詞大詞,相對于平詞,大詞需要在特定的時間、特定的場合才可以開唱。

《溫州鼓詞陳十四娘娘》用溫州鼓詞的曲藝形式演唱《南游傳》。《南游傳》是一部百萬字宏篇巨作的鼓詞,向無版本,僅在民間鼓詞藝人口頭傳承。《南游傳》在溫州流傳已久,影響極廣,被稱為“娘娘詞”,是溫州鼓詞中的“大詞”。

如今三垟仍然流行唱南游,每年總有一兩個村要舉行盛大的唱南游活動。各村都在本地寺廟里唱南游。鼓詞藝人用溫州(瑞安)方言以口頭講述和韻語歌唱相結合的講唱方式表演。唱時藝人時而擂大鼓,時而敲大鑼,并用牛筋琴伴唱。藝人們還會結合三垟的人文歷史,典故傳說等等,將許多當地的故事揉進去,唱得惟妙惟肖,引人入勝。唱南游時,廟中張燈結彩,設神壇,擺鰲山,扎蘆山景和紙神。唱時有道教儀式,整部《南游傳》能唱七天七夜。

《溫州鼓詞陳十四娘娘》一般均設在太陰宮(娘娘廟)或其他殿宇內立經壇演唱,經壇多數設在廟臺上,搭一座“鰲山”(又稱閭山景),扎兩條紙糊的青白二蛇,人頭蛇身,捆綁在殿柱上示眾,兩旁站立的是跟隨陳十四的黃、楊二將。宮內張燈結彩,大堂上掛有六角宮燈,上龍頭下虎爪,圍以紅綢綠緞,制作精美。大堂上方掛彩額,下方擺香案,左右擺鸞駕,黃涼傘,上掛寶劍,布置莊嚴。

大堂上首是陳十四娘娘、李三娘、林九娘、陳法通、陳法青的神位,陳十四居中,其他分居兩邊。神位前,擺設香案。大堂左首設有祖師案,神位為玄天上帝祖師,閭山、茅山祖師等,案前插神刀神劍,擺設三牲福禮等。天井里搭有三界臺,疊桌上設星斗及天地三界圣位,另扎草結紙糊草船,其頭朝內尾朝外,以備“送耗”、“送圣”儀式用。經壇正中設經臺,為鼓詞藝人演唱時的坐臺,坐臺前擺大鼓,右邊掛大鑼。廟門口搭有彩樓,左右兩旁貼有對聯:

張燈結彩唱靈經,

講經誦詞唱神娘。

黃道吉日舉行開壇起經儀式,放炮三響,道士和詞人(鼓詞先生)進場,分別誦念科書和經文,凈壇立圣位,宣傳神班科書。鼓詞師身穿長衫,擊鼓三通,誦念經文,請神降臨,先唱“八仙”,然后開唱《南游》正文。

當唱到陳十四經溫州、瑞安降臨平陽之際,道士身穿道袍,詞師及當地廟內首事們至廟門口設香案迎接神娘降臨,安落陳十四娘娘,案前重擺設三牲福禮,三叩三請神娘聽靈經。

《溫州鼓詞陳十四娘娘》即靈經最后一本,俗稱“唱團圓”,唱完后,即舉行送諸神歸位儀式,把事先備好的草船,由道士將這載有妖魔鬼怪的草船(花船),一路誦念《奉送詞》送到村外水口或河邊焚燒,至此散場。信徒們可把自己掛在廟內的如“娘娘送子燈”、“四季保安燈”、“求福求壽燈”、“五谷豐收燈”、“六畜興旺燈”等各種紙燈點亮,高高興興地提回家去,掛在中堂,祈保合宅一年四季平安。

編輯: yujeu



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