山歌對(duì)唱 楠溪江對(duì)歌沒有劉三姐山歌對(duì)唱有名但有楠溪江特色

2012-07-28 17:31?來(lái)源:溫州鼓詞網(wǎng)　?點(diǎn)擊:次

山歌對(duì)唱是楠溪民間一種文娛活動(dòng)，雖然楠溪江沿岸的山歌對(duì)唱沒有劉三姐山歌對(duì)唱那么有名，但也很有地方特色，山歌對(duì)唱不管哪個(gè)地方都是方言對(duì)唱，永嘉山歌對(duì)唱也一樣是用永嘉方言演唱的。

永嘉山歌對(duì)唱主要是牧童在山上放牛時(shí)唱的對(duì)歌，對(duì)歌有文明和不文明的對(duì)唱法。文明對(duì)歌既是一班牧童在這邊山上放牛，一班牧童在那邊山上放羊，這山的牧童向那山的牧童引逗對(duì)方，一問(wèn)一答地唱了起來(lái)。總想自己勝過(guò)對(duì)方，比高低、比多少，越唱越有勁，唱得滿山滿壟歌聲沸反盈天—“一個(gè)雞卵拋過(guò)坳哎?嗦嘞!拋過(guò)旁山撞歌郎啰啰嘞！有本事撞歌對(duì)詩(shī)對(duì)哎。嗦嘞，冇本事撞歌啰啰嘞，弗用吵哎，喔咗”。—“你勒(們)唱我勒(們)接哎，嗦嘞!我勒歌兒有上千，啰啰嘞！隨便你勒唱格呢哎，嗦嘞！多多少少啰啰嘞！答出來(lái)哦。喔咗。”開場(chǎng)白開始后就對(duì)歌了。

問(wèn):格呢窟做大樹頂?嗦嘞！答:喜鵲巢做大樹頂，嗦嘞！格呢窟做爛樹洞?啰啰嘞！ 白蟻寞做爛樹洞，啰啰嘞！

格呢巢做黃泥坎?嗦嘞 青翠集做黃泥坎，嗦嘞！格呢窟做泥當(dāng)中?喔咗。燕兒案做泥當(dāng)中，喔咗。

問(wèn):扭宕寺院砌最高?嗦嘞！答:明山寺院起最高，嗦嘞！扭宕寺院半山腰?啰啰嘞！道士巖寺院半山腰，啰啰嘞！

扭宕寺院墳壇下?嗦嘞！興國(guó)寺院墳壇下，嗦嘞！扭宕寺院江中央?喔咗！江心寺院江中央，喔咗。

這種對(duì)歌是詩(shī)對(duì)之類，比較文明的娛樂(lè)活動(dòng)。可不文明的山歌對(duì)唱指一些十七八歲的姑娘上山砍柴時(shí)所唱的對(duì)歌。這個(gè)“言重” 字也就是鄰居關(guān)系或居住一起的叔伯母關(guān)系不和的話，有矛盾，利用牲畜動(dòng)物影射向?qū)Ψ降牡退住⑾铝髟捳Z(yǔ)，這種語(yǔ)言表達(dá)怨言咒罵，甚至還會(huì)罵到祖輩的身份上來(lái)。因?yàn)檗r(nóng)村沒有文明文化的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)年代也成為一種慣例。像過(guò)去的一些不文明對(duì)歌至今已瀕臨滅絕，逐步走向文明健康的和諧社會(huì)。

還有種叫船歌，船歌是楠溪江船老大所唱的歌。楠溪江是永嘉山底通往溫州城底的唯一水路，沿江兩岸有很多船民以撐蚱蜢舟過(guò)日子生活。經(jīng)常將山底竹木、柴、炭山貨運(yùn)到城底交易溫州貨。潮漲潮落，日夜來(lái)回奔忙撐船。夜里，船夫邊劃槳邊唱歌，振作精神，激發(fā)勞動(dòng)力量。特別白天，一些船老大在楠溪江上劃船經(jīng)過(guò)，見一些漂亮的媛主在江邊洗衣裳，就唱起船歌戲弄姑娘。

船夫：一條灘水白溜溜哎，姑娘接著對(duì)唱:一條白栗槳柄軟悠悠哎，一朵鮮花插灘頭喔，左邊捎來(lái)右邊蹲(永嘉方言念：kai)遏啰，

該朵鮮花若送喀我勒, 背脊曬爻烏龜gan恁嘞，我一世弗用撐船過(guò)灘頭喲。扭有好親喀你嘞能喲。

從溫州到楠溪小源碧蓮或到大源巖坦等地，還有很多船歌是七言的組歌，反映了楠溪江的風(fēng)情。

編輯： 作者：陳久道