從哥斯拉到動漫：原子彈爆炸如何塑造日本流行文化

2025-08-04 19:32?出處 溫州在線

1954年上映的《哥斯拉》在東京引起軒然大波，許多觀眾離開電影院時都留下了眼淚。

溫州在線國際新聞訊，從哥斯拉熾熱的原子吐息到世界末日后的動漫和令人痛心的輻射病描述，廣島和長崎核爆的影響在日本流行文化中根深蒂固。

第二次世界大戰(zhàn)以來的80年里，有關破壞和變異的故事與人們對自然災害以及最近的福島危機的恐懼交織在一起。

經(jīng)典漫畫和動畫系列《鐵臂阿童木》在日語中被稱為《鐵臂阿童木》，而在其他作品中，如《阿基拉》、《新世紀福音戰(zhàn)士》和《進擊的巨人》，城市夷為平地的爆炸場面隨處可見。

渥太華大學歷史學教授威廉·筒井表示，“經(jīng)歷巨大的痛苦”和克服創(chuàng)傷是日本文化輸出中反復出現(xiàn)的主題，“全球觀眾都對此著迷”。

1945年8月6日，美國對廣島實施核轟炸，造成約14萬人死亡。幾天后，美國又對長崎實施核轟炸，造成約7.4萬人死亡。

作家多和田洋子表示，一些詩歌“描繪了原子彈被投下那一刻的恐怖”，但許多小說和藝術作品都間接地觸及了這個主題。

她告訴法新社：“原子彈爆炸的經(jīng)歷很難作為記憶在人類心中占據(jù)一席之地，這是歷史上從未有過的。”

塔瓦達(Tawada)2014年出版的《使者》一書重點講述了一場未指明的可怕事件的后果。

她受到原子彈、2011年福島核災難和“水俁病”之間的聯(lián)系的啟發(fā)——“水俁病”是20世紀50年代以來日本西南部因工業(yè)污染而導致的大規(guī)模汞中毒。

多瓦達說，這個故事“與其說是一種警告，不如說是一種信息：情況可能會變糟，但我們會找到生存的方法”。

反映日本與核技術復雜關系的敘述比比皆是，但最著名的例子是哥斯拉，一種被美國在太平洋進行的氫彈試驗喚醒的史前生物。

《我心中的哥斯拉》一書的作者筒井教授說：“我們需要怪物來為抽象的恐懼賦予面孔和形式。”

“20世紀50年代，哥斯拉為日本人實現(xiàn)了這個角色——利用原子能、輻射和原子彈的記憶。”

他說，1954年上映的《哥斯拉》原版電影中，許多觀眾在觀看完這部電影后都淚流滿面。

并且“據(jù)說，制作哥斯拉特效的人員模仿廣島和長崎幸存者身上的瘢痕疙瘩，塑造了怪獸布滿皺紋的皮膚。”

筒井說，自此以后上映的近40部哥斯拉電影中，核主題都有出現(xiàn)，但往往不那么突出，部分原因是為了安撫美國觀眾。

即便如此，該系列仍然非常受歡迎，2016年的超級熱門電影《新哥斯拉》被視為對日本應對海嘯引發(fā)的福島災難的批評。

《黑雨》是井伏正二1965年創(chuàng)作的一部關于輻射病和歧視的小說，也是日本最著名的有關廣島原子彈爆炸的小說之一。

但劍橋大學的維多利亞·楊表示，井布瀨并非原子彈幸存者這一事實是“關于誰有權撰寫這些故事的重大爭論”的一部分。

“我們?nèi)绾握務摤F(xiàn)實生活或根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作文學作品總是很困難的，”她說。

“如果你沒有親身經(jīng)歷過，你可以寫它嗎？”

諾貝爾獎得主大江健三郎在《廣島筆記》中收集了幸存者的敘述，這些散文是他在20世紀60年代訪問廣島時寫的。

多和田在日本長大，目前在德國生活了四十年，他說：“他正在面對現(xiàn)實，但試圖從個人角度來處理”，包括他與殘疾兒子的關系。

她說：“我接受的反戰(zhàn)教育有時給人的印象是，日本只是二戰(zhàn)的受害者。”

她說：“說到轟炸，日本無疑是受害者”，但“重要的是看大局”，包括日本的戰(zhàn)爭暴行。

小時候，當代圖畫書中的核爆插圖讓她想起了日本歷史藝術中對地獄的描繪。

這“讓我思考人類文明本身是否隱藏著內(nèi)在的危險”，使原子武器感覺不像“技術的發(fā)展，而更像是人類內(nèi)心潛藏的東西”。溫州在線國際新聞訊，從哥斯拉熾熱的原子吐息到世界末日后的動漫和令人痛心的輻射病描述，廣島和長崎核爆的影響在日本流行文化中根深蒂固。

第二次世界大戰(zhàn)以來的80年里，有關破壞和變異的故事與人們對自然災害以及最近的福島危機的恐懼交織在一起。

經(jīng)典漫畫和動畫系列《鐵臂阿童木》在日語中被稱為《鐵臂阿童木》，而在其他作品中，如《阿基拉》、《新世紀福音戰(zhàn)士》和《進擊的巨人》，城市夷為平地的爆炸場面隨處可見。

渥太華大學歷史學教授威廉·筒井表示，“經(jīng)歷巨大的痛苦”和克服創(chuàng)傷是日本文化輸出中反復出現(xiàn)的主題，“全球觀眾都對此著迷”。

1945年8月6日，美國對廣島實施核轟炸，造成約14萬人死亡。幾天后，美國又對長崎實施核轟炸，造成約7.4萬人死亡。

作家多和田洋子表示，一些詩歌“描繪了原子彈被投下那一刻的恐怖”，但許多小說和藝術作品都間接地觸及了這個主題。

她告訴法新社：“原子彈爆炸的經(jīng)歷很難作為記憶在人類心中占據(jù)一席之地，這是歷史上從未有過的。”

塔瓦達(Tawada)2014年出版的《使者》一書重點講述了一場未指明的可怕事件的后果。

她受到原子彈、2011年福島核災難和“水俁病”之間的聯(lián)系的啟發(fā)——“水俁病”是20世紀50年代以來日本西南部因工業(yè)污染而導致的大規(guī)模汞中毒。

多瓦達說，這個故事“與其說是一種警告，不如說是一種信息：情況可能會變糟，但我們會找到生存的方法”。

反映日本與核技術復雜關系的敘述比比皆是，但最著名的例子是哥斯拉，一種被美國在太平洋進行的氫彈試驗喚醒的史前生物。

《我心中的哥斯拉》一書的作者筒井教授說：“我們需要怪物來為抽象的恐懼賦予面孔和形式。”

“20世紀50年代，哥斯拉為日本人實現(xiàn)了這個角色——利用原子能、輻射和原子彈的記憶。”

他說，1954年上映的《哥斯拉》原版電影中，許多觀眾在觀看完這部電影后都淚流滿面。

并且“據(jù)說，制作哥斯拉特效的人員模仿廣島和長崎幸存者身上的瘢痕疙瘩，塑造了怪獸布滿皺紋的皮膚。”

筒井說，自此以后上映的近40部哥斯拉電影中，核主題都有出現(xiàn)，但往往不那么突出，部分原因是為了安撫美國觀眾。

即便如此，該系列仍然非常受歡迎，2016年的超級熱門電影《新哥斯拉》被視為對日本應對海嘯引發(fā)的福島災難的批評。

《黑雨》是井伏正二1965年創(chuàng)作的一部關于輻射病和歧視的小說，也是日本最著名的有關廣島原子彈爆炸的小說之一。

但劍橋大學的維多利亞·楊表示，井布瀨并非原子彈幸存者這一事實是“關于誰有權撰寫這些故事的重大爭論”的一部分。

“我們?nèi)绾握務摤F(xiàn)實生活或根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作文學作品總是很困難的，”她說。

“如果你沒有親身經(jīng)歷過，你可以寫它嗎？”

諾貝爾獎得主大江健三郎在《廣島筆記》中收集了幸存者的敘述，這些散文是他在20世紀60年代訪問廣島時寫的。

多和田在日本長大，目前在德國生活了四十年，他說：“他正在面對現(xiàn)實，但試圖從個人角度來處理”，包括他與殘疾兒子的關系。

她說：“我接受的反戰(zhàn)教育有時給人的印象是，日本只是二戰(zhàn)的受害者。”

她說：“說到轟炸，日本無疑是受害者”，但“重要的是看大局”，包括日本的戰(zhàn)爭暴行。

小時候，當代圖畫書中的核爆插圖讓她想起了日本歷史藝術中對地獄的描繪。

這“讓我思考人類文明本身是否隱藏著內(nèi)在的危險”，使原子武器感覺不像“技術的發(fā)展，而更像是人類內(nèi)心潛藏的東西”。

作者：yujeu